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惠济寺、林泉寺。宁武县有万佛寺。河曲县有海潮禅寺（又名海潮庵）。定襄县有洪福寺、白佛寺。繁峙县有岩山寺、三圣寺、吉祥寺、公主寺（北魏文成帝为其女诚信公主所建之寺）。代县圆果寺，内有一座高40米的喇嘛塔...
范德峰
|五明研究|
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坨起建新寺伊始，他就向往能建成一个像家乡潮音寺那样的寺院。但他却不知家乡的潮音寺命名之缘由。他从内地邀请到乡贤、名儒，对新寺命名进行了一次议论。从诸公发言中，他得知 “潮音”一词来自佛家语“海潮音”，喻观音菩萨说法之声音也。史书记载：“海潮音至者壮，又潮依时而至，与观世音菩萨应时适机说法而相似，故以为喻。”法本立意要把石臼坨开发成为一个弘扬佛法之胜地。他与众人议定，取“海潮音”之深蕴，又别于异地...
何宗禹
|佛学论文|因明|五明|
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《海潮音》时期。 (一)中华佛教总会的成立与《佛教月报》 民国元年(1912)四月，宁波天童寺寄禅和尚在上海组织“中华佛教总会”，召民初“佛教协进会”创办人太虚到上海相助，因“金山事件”而造成新、...(三)《海潮音》时代 《觉书》的出版，在当时佛教界和文化界产生了不小的影响，与当时新文化运动的反传统宣传形成了鲜明的对照，吸引了大批有志维护传统、推动传统适应时代发展的有识之士和佛门僧俗先进的订阅。...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
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預備五年云。該團自出國後，常有報告書寄呈太虛大師，刋布於海潮音雜誌十七卷第三號第六號第十號和第十八卷的一月號。那報告書，很詳細地報告他們在暹羅國承受暹羅政府的優待，和中國佛學社的幫助，各界的歡迎，入學的...。他們現在的情形，是很好的，很靜板地在努力精進他們底前程。詳見海潮音、佛教日報等。這裡，須得聲明一句，悲觀師是已竟退出這個學團了的。
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中國佛教史論集（七）－...
法 舫
|佛学论文|因明|五明|
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著名学者释东初法师曾在其著的《中国佛教近代史》中谈到本世纪上半叶佛教出版物情况：“我国佛教发行各种刊物，首推民国元年之《佛学丛报》，而历史悠久者，则为《海潮音》月刊，已有五十五年之历史。此外年刊、季刊...香港、台湾几个地区的佛教刊物总和。 至今在众多的刊物中仍推历史悠久的《海潮音》为最。它是本世纪上半叶佛教界组织中国佛教会的会刊。这份刊物的重要性在于，它是百年来中国佛教和佛学研究的窗口与见证，因此要...
黄夏年
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哲学的宗教”（注释：太虚，《海潮音》第六卷第五号，第一六页，一九三五年五月十五日。）。 弘一则讲：“或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。” 寄尘论述说：“有称佛教为宗教的，有称佛教为哲学的，有称佛教...指出，辨析真假佛徒、纯结佛教队伍的工作已进行了十余年了，但人们仍对僧众印象不佳，佛教仍受共连累，人们仍认“佛教和其他的鬼神教，一样是提倡迷信，阻碍国民的进步思想的”（注释：黄忏华，《海潮音》第十六卷第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传密活动，不仅有太虚法师主编的《海潮音》月刊为“密宗复兴”作宣导，而且更有修学佛法者对“密宗”修持的迎合。但后来随著密教的浮滥，不但太虚法师为文辨析密法的隐患，当代高僧大德如印光法师等人对于密教若干说法...二部刊刻本，并由此围绕“女身成佛论”而引发了两人间关于密宗修法与显教修持之间的通信辩论。次年，太虚在杭州刚创刊不久的《海潮音》月刊，对于密宗弘传及其修法的态度反应却相当积极主动，并特别推出《密宗专号》，...
陈永革
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与太虚大师围炉共话。太虚大师兴致勃勃，出示《甲申元旦试笔》云： 午夜阵风狮子吼，四邻鞭爆海潮音。 大声佛涌新年瑞，交织人天祝瑞心[1]。 太虚大师诗中狮子吼、海潮音，一语双关，既指国家危亡之际，佛教界奋起抗日的现实，又指佛教杂志《海潮音》、《狮子吼》，将两刊相提并论，钳入诗中，既巧妙，又工整，表彰称赞道安法师与巨赞法师主办的《狮子吼》的意思十分明显。 巨赞法师有《奉和太虚老法师甲申元旦即...
文平志 徐孙铭
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；后二是表显其利他的悲德，而立其名。 二、五音：妙昔 观世音 梵昔 海潮音 胜彼世间昔 妙晋 由于前述五观的启发而成为五音。妙音、是不可思议的一种无法可比的意思。此谓菩萨说法，出微妙音，...睡乡，听了半天，不知所云，岂不可惜呢!虽然我们不能同菩萨一檬，获得清净的梵音，但若能具有清净的梵心，恭恭敬敬的，不为名闻利养而弘扬正法就好了。 海潮音 观音菩萨以无缘慈悲，应亲生机宜，而演说妙法，...
朱斐
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幸有常州天宁寺住持冶开老和尚，不忍见此弘法大业受到摧残，乃邀请沪上热心办学的居士商议，另觅地点续办华严大学。经多方共同努力，最后与杭州海潮寺应乾法师共同商讨，决定将华严大学迁至杭州海潮寺继续办理。于是月霞法师偕同全体师生一起，到海潮寺新校址继续讲授华严教义。当时，办学经费虽然比较困难，但月霞法师等在各方的大力护持下，仍坚持教学，经两年余才结束。月霞法师所办的华严大学，在上海办理的时间不是很长，但他...
觉醒法师
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